✳️ Le soin (care) est essentiel à une existence pleine de sens, et le soutien est le langage silencieux de la compassion qui relie les cœurs en cas de besoin 🧡💛
📌 Spinoza pensait que les humains avaient un élan rationnel pour agir de manière morale (cad bienveillante) envers les autres à partir d’un point de départ de pur intérêt personnel :
“Le désir de faire du bien qu’engendre en nous le fait que nous vivions sous la conduite de la raison, je l’appelle moralité (pietas).” (Eth. IV, Prop. 37, scolie 1).
✅ Spinoza a également déclaré “Le bien que désire pour lui-même tout homme qui pratique la vertu, il le désirera également pour les autres hommes” (Eth. IV, Prop. 37).
🔋 Spinoza a appelé la fortitude, le pouvoir d’agir selon notre entendement, et l’a divisé en deux catégories (Éthique III, Prop 59, Note) :
“Toutes les actions qui résultent de cet ordre d’affections qui se rapportent à l’âme en tant qu’elle pense, constituent la force d’âme (fortitude). Il y en a deux sortes : la fermeté (animositas) et la générosité (generositas).
J’entends par fermeté, ce désir qui porte chacun de nous à faire effort pour conserver son être en vertu des seuls commandements de la raison.
J’entends par générosité, ce désir qui porte chacun de nous, en vertu des seuls commandements de la raison, à faire effort pour aider les autres hommes et se les attacher par les liens de l’amitié.”
🔆 Fermeté et générosité ne sont donc, en réalité, rien d’autre que la compréhension joyeuse de la nécessité (voir Jaquet et al., 2003) 🔆
🌀 En cette nouvelle année qui commence, nous pourrions écouter la citation d’Albert Schweitzer :
“Le but de la vie humaine est de servir, de faire preuve de compassion et de volonté d’aider les autres. C’est seulement alors que nous devenons nous-mêmes de véritables êtres humains.” 🎁
English version:
✳️ Care is essential to a meaningful existence, and support is the silent language of compassion that bridges hearts in times of need 🧡💛
📌 Spinoza thought humans have a rational impetus to act in moral (that is, benevolent) ways toward others from a starting point of pure self-interest:
“The desire to do good generated in us by our living according to the guidance of reason, I call morality” (Eth. IV, Prop. 37, sch. 1).
✅ Spinoza also stated “The good which everyone who seeks virtue wants for himself, he also desires for other men” (Eth. IV, Prop. 37).
🔋 Spinoza called fortitude the power to act following our understanding, and divided it into two categories (Ethics III, Prop 59, Note):
“All the actions which follow from the emotions which are related to the mind insofar as it thinks I ascribe to fortitude, which I divide into strength of mind (animositas) and generosity (generositas).
By ‘strength of mind’ I mean the desire by which each person endeavors from the dictates of reason alone to preserve his own being.
By ‘generosity’ I mean the desire by which, from the dictates of reason alone, each person endeavors to help other people and to join them to him in friendship.”
🔆 Strength of mind and generosity are, therefore, in reality, nothing other than the joyful understanding of necessity (See Jaquet et al., 2003) 🔆
🌀 On this starting new year, we might heed Albert Schweitzer’s quote:
“The purpose of human life is to serve, and to show compassion and the will to help others. Only then have we ourselves become true human beings.” 🎁
#OneEarth #Sustainability #Care
References:
- Jaquet, C., Sévérac, P., & Suhamy, A. (Eds.). (2003). Fortitude et Servitude. Lectures de l’Éthique IV de Spinoza (1er édition). Kimé.
-
James, S. (2020). Fortitude: Living in the Light of Our Knowledge. In S. James (Ed.), Spinoza on Learning to Live Together (pp. 197–212). Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780198713074.003.0014