✎ Do you now have a dream? 🌐 #2022


« True compassion is more than flinging a coin to a beggar; it is not haphazard and superficial. It comes to see that an edifice which produces beggars needs restructuring. A true revolution of values will soon look uneasily on the glaring contrast of poverty and wealth. »

« La vĂ©ritable charitĂ© ne consiste pas seulement Ă  jeter une piĂ©cette Ă  un mendiant : elle n’est ni superficielle ni laissĂ©e au hasard. Elle conduit Ă  penser qu’un Ă©difice social qui produit des mendiants a besoin d’ĂȘtre remodelĂ©. Une vĂ©ritable rĂ©volution dans le domaine des valeurs nous fera bientĂŽt sentir mal Ă  l’aise devant le spectacle Ă©clatant que forme le contraste entre la pauvretĂ© et la richesse. »

#IHaveADream#ClimateChange#OneHumanity
🌀💡 From M. L. King (1967). A Time to Break Silence
*** 4 April 1967, Riverside Church, New York City ***
–> Un temps pour rompre le silence, discours du 4 avril 1967.
I have a Dream
I have a Dream

 

PensĂ©e Critique et RĂ©seaux Sociaux 🌀 Critical Thinking 📚

#SocialNetwork 

✎ A travers les rĂ©seaux sociaux, les penchants narcissiques sont bien souvent redoublĂ©s…

🌀 On retrouve des effets dits “chambre d’écho”, gĂ©nĂ©rĂ©s par ces “rooms” / “threads” ou autres fils, et qui cantonnent ceux qui n’y prĂȘtent pas attention, dans un vase clos, aseptisĂ© et Ă  la convenance de leurs crĂ©ateurs…

🧠 La littĂ©rature scientifique a soulignĂ© combien des personnes qui croient fermement aux “thĂ©ories du complot” prĂ©sentent un niveau de pensĂ©e analytique (le systĂšme 2, caractĂ©risĂ© comme plutĂŽt lent, contrĂŽlĂ© et exigeant en ressources, Kahneman, 2011) moins dĂ©veloppĂ© (Douglas et al., 2017; Hornsey, 2020 ; Swami et al., 2014)
 privilĂ©giant une pensĂ©e plus automatique et perçue comme “intuitive” (voir aussi West & Bergstrom, 2021).

💡 La pratique de la mĂ©tacognition (HoudĂ©, 2020 ; Salovich & Rapp, 2021) et de la pensĂ©e critique offrent une ouverture vers la diffĂ©rence et la dĂ©couverte… 👍🙏 et nous permettre de vivre intelligemment, raisonnablement, et avec empathie đŸ˜‰â˜€ïž

⚙ Cela invite aussi chacun Ă  diminuer le pouvoir et l’influence de nos tendances psychiques Ă©gocentriques et “socio-centriques” (relativitĂ© culturelle et sociale : Bonney, 2018 ; Pennycook & Rand, 2019 ; van Prooijen, 2018 ; van Prooijen & Song, 2021).

💡 La pensĂ©e critique, #CriticalThinking, comme mĂ©thode, diffuse des processus et des principes qui facilite l’analyse, l’Ă©valuation et l’amĂ©lioration de nos idĂ©es (Bailin & Siegel, 2003, Siegel, 2010).

🗝 Comme mode d’action dirigĂ© par la prudence de la pensĂ©e (phronesis ou prudentia), elle pourrait nous prĂ©server des conclusions hĂątives non soutenues par des faits, des jugements suspendus malgrĂ© des preuves avĂ©rĂ©es, des raisonnements incontestables car purement idĂ©ologiques ou religieux, etc.

Un tel processus “complexe” (voir le triptyque Piaget – Simon – Morin), nous Ă©vite alors de penser de maniĂšre simpliste Ă  des questions complexes, facilite la prise en compte, et de maniĂšre appropriĂ©e, des droits et des besoins des parties concernĂ©es.

–> Comment faire face Ă  nos insuffisances individuelles cognitivo-Ă©motionnelles ?

–> Que pensez-vous de crĂ©er collectivement des espaces transversaux de rĂ©flexion et de pensĂ©e qui nous fassent progresser et agir plus humainement, et de maniĂšre plus Ă©clairĂ©e et bienveillante ?

â–¶ïžđŸ§­ Je vous invite Ă  regarder la vidĂ©o avec Etienne Klein et AurĂ©lien Barrau sur ce sujet, un trĂšs bon moment Ă©pistĂ©mique 👍😉
–> Science y croire encore, Les rencontres Livres en Marches 2021 #10 (05/12/21)

đŸ§ âš™ïž La pseudoscience promet des “rĂ©ponses”, raison pour laquelle elle est si populaire…
La science nous donne, elle, des probabilitĂ©s et des incertitudes, qui suggĂšrent qu’une rĂ©ponse est meilleure qu’une autre, pour le moment

Et un jour nous devrons peut-ĂȘtre changer d’avis đŸ§ â™»ïžđŸ˜‰

#CriticalThinking #SCIENCE #ClimateChange

Science y croire encore – Les rencontres Livres en Marches 2021 #10 (05/12/21) : https://youtu.be/kfRufhEWqAE

Conférence avec Etienne Klein (philosophe des sciences & physicien) & Aurélien Barrau (astrophysicien & écologue.

REFERENCES :

– Bailin, S. & H. Siegel (2003). “Critical Thinking”. in: N. Blake, P. Smeyers, R. Smith & P. Standish (eds.). The Blackwell Guide to the Philosophy of Education, Malden: Blackwell, pp. 181-193.
– Bonney, K. M. (2018). Fake News with Real Consequences: The Effect of Cultural Identity on the Perception of Science. The American Biology Teacher, 80(9), 686–688.
– Douglas, K. M., Sutton, R. M., & Cichocka, A. (2017). The Psychology of Conspiracy Theories. Current Directions in Psychological Science, 26(6), 538–542.
– Hornsey, M. J. (2020). Why Facts Are Not Enough: Understanding and Managing the Motivated Rejection of Science. Current Directions in Psychological Science, 29(6), 583-591.
– HoudĂ©, O. (2020). L’inhibition au service de l’intelligence: Penser contre soi-mĂȘme. Presses Universitaires de France – PUF.

⁃ Kahneman, D. (2011) Thinking, Fast and Slow. New York: Farrar, Straus and Giroux.
⁃ Pennycook, G., & Rand, D. G. (2019). Who falls for fake news? The roles of bullshit receptivity, overclaiming, familiarity, and analytic thinking. Journal of Personality, 8(2), 185-200.
– Salovich, N. A., & Rapp, D. N. (2021). Misinformed and unaware? Metacognition and the influence of inaccurate information. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition, 47(4), 608–624.
⁃ Siegel, H. (2010). Critical thinking. In International Encyclopedia of Education (pp. 141-145). Elsevier Ltd.
⁃ Swami, V., Voracek, M., Stieger, S., Tran, U. S., Furnham, A. (2014). Analytic thinking reduces belief in conspiracy theories. Cognition, 133, 572–585.
⁃ van Prooijen, J.-W. (2018). The Psychology of Conspiracy Theories. Routledge.
⁃ van Prooijen, J.-W., & Song, M. (2021). The cultural dimension of intergroup conspiracy theories. British Journal of Psychology, 112(2), 455–473.
– West, J. D., & Bergstrom, C. T. (2021). Misinformation in and about science. PNAS Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 118(5).

One Humanity ☀ Un petit rayon de soleil dans nos oreilles đŸ‘ŒđŸŒđŸ”†

#OneHumanity

☀ Ce matin un petit rayon de soleil dans nos oreilles đŸ‘ŒđŸŒđŸ”†

⚙ Une explication extrĂȘmement riche sur l’Ă©volution gĂ©nĂ©tique des populations, ce matin sur France Culture, par Lluis Quintana-Murci (#CNRS #CollegedeFrance et #InstitutPasteur) â˜€ïžđŸ‘

🌀💡 Comprendre l’impact de notre environnement, le mĂ©tissage avec NĂ©andertal et tant d’autres par la suite :


“Les humains ne sont qu’une gradation de diversitĂ© gĂ©nĂ©tique. Les races existeraient si les types humains Ă©taient complĂštement diffĂ©rents, mais il n’y a pas de rupture entre humains comme entre un berger allemand et un caniche. Il y a plus de diffĂ©rence gĂ©nĂ©tique entre deux personnes prises en hasard dans la population gĂ©nĂ©rale qu’entre un Français et un SĂ©nĂ©galais. Les plus grandes diffĂ©rences gĂ©nĂ©tiques sont entre individus, pas entre populations, ce qui dĂ©monte l’idĂ©e d’existence biologique des races”.

“La dĂ©couverte du gĂ©nome a permis de savoir Ă  quel point nous sommes mĂ©tissĂ©s : en Europe, nous sommes mĂ©tissĂ©s d’au moins quatre peuples diffĂ©rents. Cela fait peu de temps que nous savons que notre espĂšce, homo sapiens, s’est mĂ©tissĂ©e avec les NĂ©andertal”.

✎ Et aussi un grand coup de pied dans le nausĂ©abond pseudo « Grand Remplacement » 

“Le remplacement, le mĂ©tissage, existent depuis qu’on existe comme espĂšce. Je vous rappelle qu’on est tous mĂ©tissĂ©s. Cela veut dire qu’il n’y a pas de population pure”.

 

Un peu plus de science et de faits, et moins d’opinions quoi đŸ˜‰đŸ‘ŒđŸŒ
Un rĂ©gal Ă  retrouver dans son dernier livre que je vais m’empresser de lire 📖📚

đŸ€”đŸ“š Cela me rappelle d’ailleurs le livre d’Evelyne HEYER (2020), professeur en anthropologie gĂ©nĂ©tique…

🌀 Elle y expose des annĂ©es de recherche individuelle et collective sur l’étude des composantes, variations et formes d’expression sociale des gĂšnes humains, et aussi l’impact de nos comportements sur notre expression gĂ©nĂ©tique.

✅ Elle s’appuie pour cela sur une littĂ©rature trĂšs vaste et trans-disciplinaire (linguistique, musicologie, Ă©pigĂ©nĂ©tique, archĂ©ologie, ethnologie, histoire dĂ©mographique, etc.) 🙏💡

✅ 🧭 Elle propose par ailleurs de dĂ©passer le clivage nature et culture (nurture / nature) en expliquant comment l’Homme, en tant qu’animal social, s’est dĂ©veloppĂ© en s’adaptant Ă  son environnement et aux interactions sociales.

 

“GrĂące Ă  l’ADN (
) nous savons sans conteste que notre origine est africaine, que nous sommes identiques Ă  99,9 % et qu’il existe peu de diffĂ©rences gĂ©nĂ©tiques liĂ©es Ă  notre origine gĂ©ographique” (Heyer, 2020, p. 297).

 

#CulturalBlending #HumanGenetics #OnePlanet

Scientifiques regardant un modÚle ADN. ©AFP - Adam Gault
Génétique, métissage et pathogÚnes, du Néandertal au Covid-19. Avec Lluis Quintana Murci